世人多以为道家的“幸福”是修炼成仙,其实不尽然。被认为对道家思想进行了一次整合的《淮南子》一书认为,人的幸福是“乐其务”;在多元化的价值观中,彼此的幸福则是“各乐其务”。
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让小学生戴绿领巾惹起的争议,很容易使我们想起此前的分色管理。据《扬子晚报》报道,江苏常州大规模推广对出租房按安全系数进行分色管理的办法,即依治安等情况将出租房分成重点户、关注户、放心户等级别,在出租房前分别定上“红、黄、蓝”三种颜色的铁牌。此举遭到了人们的质疑,质疑者甚至认为这是对公民的公开羞辱。
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据美国《侨报》报道,随着美国国税局宣布的“第二波自愿申报”截止日期临近,海外账户资产申报的相关事宜成为华裔密切关注的一大热点。据说只要是其“税务居民”,任何“世界收入”或“世界财产”所得或遗产和赠与都必须如实向“山姆大叔”申报。专家给出的建议是,可以避,不能躲;可以走,但不可逃,否则不管你是否有抵触情绪,都会成为“逃税犯”,面临罚款乃至坐牢。
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励志专家告诉我们,在职场上要想获得成功,必须像总裁那样思维。作为成功学的一种秘笈,即使正确,在实践中也需要把握其度,否则真理往前迈一步就变成了谬误。尤其当彼得定理正在发挥作用的时候,像总裁那样思维往往会流于空疏,有时会“种了总裁的田,荒了本职的地”,不利于在职场上求真务实。要想发挥本职工作的优势,从实际出发成功创新,就不能像高高在上的总裁那样去思维。
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唐宋八大家之一的柳宗元,有一个表姐夫热衷于煎熬钟乳石当保健品服用,声言“土之所出乃良,无不可”。柳宗元于是写信给表姐夫,针锋相对的提出要“不唯土之信”。这就是“唯土之信”的由来,那意思是说,既使出之“原产地”的东西,也有优劣之分,不可人云亦云,乱用一通。应对金融海啸的新出现的种种潜规则也是如此,尽管它们出自本土,也是不能随意“服用”的。这里列举二三,请业界精英明鉴:
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唐宋八大家之一的柳宗元,有一个表姐夫热衷于煎熬钟乳石当保健品服用,声言“土之所出乃良,无不可”。柳宗元于是写信给表姐夫,针锋相对的提出要“不唯土之信”。这就是“唯土之信”的由来,那意思是说,既使出之“原产地”的东西,也有优劣之分,不可人云亦云,乱用一通。应对金融海啸的新出现的种种潜规则也是如此,尽管它们出自本土,也是不能随意“服用”的。这里列举二三,请业界精英明鉴:
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随着国内外市场的进一步对接,一方面市场竞争将进一步升级和加剧,另一方面市场游戏规则需要得到更为严格的执行,两者都需要企业管理进入一个新的境界,即相对于拓荒式、寻租式的管理,进入正当的、更为规范的管理境界。我们可以将其称之为管理第三种境界的修炼。
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市场经济制度的日益健全,对企业管理提出了越来越高的要求;管理者也越来越感到不能不按照规则出牌。这本来是好事,但是深入到经营实际中就会发现,在一些企业标榜企业文化、科学管理、社会责任的背后,不过是从一个极端走到了另一个极端。在管理中把真理再向前推进一步,横亘在我们面前的不是新的误区,就是为原有的弊端披上了皇帝的新衣,潜伏着新的管理危机。
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励志的过程或许需要让人们疯狂,但成功不是疯狂一阵就能解决问题的,疯狂不可能是终身制,人生总需要冷静地思考;成功有时固然表现地偏执,但是人的灵魂需要回归完整的世界,以获得持续的成就感。这就是你可以在哲理性励志新作《我“异”故我在》一书中可以找到的灵感和灵气。
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