近日偶翻有关晋商的资料，其中有关“顶身股”的制度引起了笔者的注意，联想到目前一些企业采取联系销售业绩支付报酬（实际上是一种“分成式”工资），把它作为一种“激励”方式，觉得有加以分析的必要。如果说“顶身股”制度是昔日山西票号的发展由小到大的强大动力，那么这种“分成式”工资将使现今一些仅仅依靠吞噬劳动力“红利”而生存的企业注定长不大。
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唐朝先生最近推出一部力作《立即改正这些错误》，认为管理的精髓是“发现错误，立即改正这些错误。”结论是应当按规则出牌，换句话说就是坚持正当管理。
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改革开放初期，出于对计划经济条件下国企效率低下的一种逆反，“管理科学”成为人们心目中的理想状态。但是实践的发展似乎并不像人们想象的那样简单，一方面，管理的科学化难以尽如人意，另一方面，管理挥之不去的人文性质演绎出了更多的无法用“科学”解决的新的理论与实践问题：企业既需要加大激励的力度，又要念响公司治理的魔咒。在科学与人文的二律背反中，需要人们重新认识“管理科学”的语意。
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康力元集团在郑筱萸案中，因涉嫌巨额行贿而沉浮，就给了我们一个重要的启示：帮助企业避免和解决这样的危机，建立反对不正当管理的机制是一个当务之急。
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国有中小企事业单位的“老总”们在种种挫折面前常常可以归责于下属如何执行不力。其实，在没有公司治理的情况下，他自己往往才是经营亏损的始作俑者。从某研究所涉足锑矿开采经营的轨迹中正可以看出，在公司治理的机制中寻求解决问题的途径，比决策与执行之间的博弈要好得多。
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王浩先生认为宗庆后有几大败笔，例如“宣传攻势有些无序，没有策略，主攻方向不明确，只是简单的把达能的所有 ‘罪状’公开，这种散乱的攻击方式造成达能方面可以从诸多 ‘罪状’中轻易选择自己有利的方面进行反击，弄得宗庆后不得不顾左右而言他”。这当然有一定的道理，不过愚以为，宗庆后真正的败笔当是6月7日宗庆后致法国达能集团董事长里布的公开信。
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以让为争，是以尊为先的。尊字当头，蓝海战略，价值创新自然就在其中了。需要指出的是，以尊为争绝非仅仅是道德说教，而是为了竞争的需要，为了更好的争必须真诚的尊，无论中国人还是外国人，道理都是一样的。
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按照道家无为而治的观点，管理的理想境界是看不见管理，而按照佛家的逻辑，则应该叫做“非管理”，其实质是每个员工在每个环节都进入自我管理的状态。
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佛家与尘世不争，也算得上是一种“蓝海战略”。在市场上从“红海”到“蓝海”，离不开创新；佛经似乎也讲创新，因为佛经不承认什么“非法相”的指控，敢于冲破修练的禁区，主张通过实践创造出属于自己的“成佛之法”，这不是随遇而安的苟且所能做到的。
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管理理论已经形成了一个“相”的“丛林”，还在不断的花样翻新，如果我们不断追逐别人的成功相，实在经不起折腾。既然如此，我们不防“离一切相”，专注于做自己最擅长的事情，耐得住修炼的寂寞，克服各种磨难，按照企业管理的基本规律锲而不舍，超越自我，超越一切相，从而走向成功。
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最新评论
- 匿名: 该评论已被删除！ 2012-04-24 15:58:38
- 匿名: 我们的企业就是怕养闲人，把较少的人变成了庸才和奴才。在人员不够用时，就在附近向劳务队要人用，又因为工资低，用不到有活力的年轻人，所来都是五十往上的老人。这怎么谈发展？这种理论精彩而实际背反的企业管理现象怎么办？我想这可能是国企中独有的一种现象。 2012-03-19 23:03:05
- 匿名: 温总理身治了，但下面贪官遍地，这是为何？ 2012-03-16 09:41:58
- 匿名: 该评论已被删除！ 2012-03-13 12:46:04
- 匿名: 该评论已被删除！ 2012-03-08 14:15:17
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