经理人是一种极具挑战性的职业,其岗位甚至是一个人人青睐的高职显位。我们一旦走上经理人的岗位,至少说明我们是职场竞争中的幸运者,意味着在企业内部要掌控相当的权力。但是不要忘了我们是谁挑选来的,手中的权力是谁给的。是的,我们所能掌控的权力是企业相关利益主体让渡出来的,是所有者委托给我们的,我们应当感谢“委托-授权”者的知遇之恩,而我们权利与义务的履行必须以委托-授权的“契约”以依据。
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当我们俯身于微观经济实务,立即就可以感觉到效率与公平必须兼顾的困惑。在社会公平、公正问题上,媒体中呼吁声不断,甚至出现了一股所谓的将企业家群体“妖魔化”的倾向做为一个群体,经理人至今保持着沉默,倒是经济学家在历经了一个短暂的“集体失语”后开始为我们鸣不平。但是据说经济学不是伦理学,似乎它可以不讲道德。照此推理,经济生活中的种种不道德行为的出现,责任还是在于我们经理人!对此,难道我们还可以继续保持沉默?
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尽管没有公认的“标准”答案,并不影响任何人进行企业管理的实践,每一个管理者都可以通过自己的实践给企业管理下出不同的“定义”。每一位学者也都可以从管理实践中总结出不同的管理观念,从而形成了一种“理论的丛林”。这种现象固然给我们带来了一定的困惑,但是它也十分清楚的告诉我们,管理并非一定需要一个统一的模式,其成功取决于每一位管理者的智慧。
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前一阵子,管理界刮起了“韦尔奇旋风”,许多杂志、专栏都有韦尔奇管理之道的介绍或推崇,韦尔奇的成功成了CEO们的神话和梦幻。然而,买高价门票聆听了韦尔奇在中国的传经布道之后,一些企业精英们却发现,从韦尔奇那里并没有得到解决中国企业现实问题的灵丹妙药,学术界也开始怀疑韦尔奇管理方法在中国的适用性,这倒使我想起了“窃糟”的寓言故争。
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在经济运行过程中,政府调节这只“有形的手”好比第一个和尚的作用,市场调节这只“无形的手”好比第二个和尚的作用,随着企业管理层操控这只手的显现,第三个和尚的存在与他们的作用业已成为不争的事实。在计划经济条件下,职工就业问题全由政府“一肩挑”;建立起劳动保障市场机制之后,职工就业的相关问题则由两个和尚“抬水吃”,这也是一种进步。但是当企业管理层这第三个和尚的作用突现之后,职工的饭碗因为和尚多了反而更加前途叵测了,因为他们饭碗的命运被一些企业管理者视为可以随意丢弃的水桶。
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当我们力图完成“规范推进国企改制”任务时,不能不思考这样一个问题:我们要规范谁?规范什么?如果规范的是我们自己的改制行为,那么“规范”就是“此地之银三百两”。显然,需要规范的是我们的异己力量的异己行为,在管理领域,则是管理队伍中的异己的不正当管理。企业改革二十多年来,每有一项改革政策出台,总有相应的“对策”出现,这往往离不开不正当管理在其中作祟。与其疲于应对一个个“对策”,创设一个规范的《反不正当管理法》似乎更好。
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当我们力图完成“规范推进国企改制”任务时,不能不思考这样一个问题:我们要规范谁?规范什么?如果规范的是我们自己的改制行为,那么“规范”就是“此地之银三百两”。显然,需要规范的是我们的异己力量的异己行为,在管理领域,则是管理队伍中的异己的不正当管理。企业改革二十多年来,每有一项改革政策出台,总有相应的“对策”出现,这往往离不开不正当管理在其中作祟。与其疲于应对一个个“对策”,创设一个规范的《反不正当管理法》似乎更好。
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在国有企业的产权改革中,一些经理人利用“管理层收购”(MBO),在“国退民进”中大肆攫取国有资产,有学者把这称之为“盛宴的狂欢”。其实,类似的问题早已引起了有关方面的重视,产权改革被纳入了“规范”的轨道。与“盛宴的狂欢”相对应的则是管理的疲软。一些经理人在“规范”的力度加大之后,对产权改革消积应对,放慢节奏,使国有企业怠速、带病运转,由此造成的国有资产有形或无形的损耗,同样应当引起我们的关注。
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北美洲有一种椋鸟,繁衍方式非常奇特,雌椋到处寻觅林中别种的鸟巢,待别种正在孵菢的母鸟外出觅食之际,雌椋便把正在孵菢的鸟蛋叼走些许,再将自已的蛋置于其中。母鸟并不知情,照孵不误。刚孵化出来的雏鸟与雏椋起初并无大的区别,母鸟承担起喂养新生儿的任务,都给予同样的关爱。可叹的是,雏椋比雏鸟贪吃,更精于抢食。母鸟叼回来的虫子往往被雏椋尽先抢吃了去。雏鸟往往因分食不足而弱小,多有夭折。雏椋却茁壮成长而去。这就是所谓的“寄菢”。在物竞天择的生物链中,寄菢侵害或许有其合理之处,但是其中的欺诈与残酷,却使我想起了企业体制改革中的既得利益者的形成。
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赏完了中秋月,豪华月饼给人们带来的阴影似乎不应该那么快就被淡望。我想,那些真正拿到天价月饼的人们,面对着精美的“包装”,大概不至于“买椟还珠”吧。其实,豪华月饼的商家卖的就是月饼的“椟”,过了节期的月饼之“珠”是完全可以弃之如弊履的。况且,拿到天价月饼的人们并不知道这是在哪买的,人家不会像“郑人”那样愚蠢.
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